徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīn军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次g)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事实上这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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